民主路古琴机构电话常用指南,音妙

当前古琴艺术在音乐艺术中的地位与之前相比有了较大的提高，但是与二胡、笛子等其他乐器相比，古琴仍然不占优势。为改变古琴目前所面临的不利局面，许多古琴***通过探讨研究提出各种各样的方式来提升古琴的地位。其中一部分琴家认为可以通过接纳西方经典的音乐体系中的音乐模式来促进古琴音乐的传播。还有人认为只有改变古琴高雅的形象.把古琴逐步变成像笛子、二胡等容易为大众所接受的普通乐器，才能真正改变古琴的尴尬地位。

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 对于古琴美学要求的描述，散见于各种古谱记载当中，屡见不鲜。虽然各家琴谱描述的语言不尽相同，但综合其共同之处，无非“中正平和”而已。徐青山《琴况》更是把“和”字放在篇首，作为其他审美要求的一个纲领和归宿，可见：“和”字，才是古琴的***|高审美追求。

何谓“和”？我的理解是：不正者纠之使正，不谐者调之使谐，谓之“和”。然而，这种描述对于具体的音乐实践来讲仍然显得抽象，而孔子在《论语?八佾》中评价《关雎》提到的“乐而不***，哀而不伤”八个字，则完全可以作为描述古琴审美的“和”字的形象化注脚——而这种完全不同于其他乐器的、***的审美要求，恰恰就是古琴可以实现修身、载道功能的基础。

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