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发布时间:2020-06-25 20:06:00 作者:音妙艺术传播中心
古人云“功夫在诗外”,其实这句话对于古琴也同样适用。好多琴人在学琴过程中都有过这种体会:每学到一定程度时,会感觉遇到了瓶颈,无法突破、无法提高。导致这种现象的真正原因,其实就是高度有限的世界观已经对琴艺的提高产生了羁绊、阻挡的作用。这种瓶颈,古人每每吟诗填词、写字作画时也经常会遇到,但古人遇到这种情况,往往会将诗词书画暂时搁置,闭关读书、或外出游历数月。数月之后,不一定在哪一刻,会突然有一种“顿悟”的感觉,整个审美观为之一新!此时再吟诗填词、写字作画,便顿觉灵感不断、神思如泉、技艺大进!看似与吟诗填词、写字作画关联不大的读书、游历,何以会产生如此效果呢?因为古人历来讲究的“读万卷书、行万里路”本来就是修身的主要手段。而通过读书、访友等途径,可以增广见闻、增加阅历,并能使本来比较零散、混乱的知识或经验得到发酵,产生飞跃,使自身的世界观,连同审美观都达到一个较高的境界。同样的,弹琴若遇到瓶颈,也完全可以通过读书、访友(或者其他可以寄情遣怀的方式)来达到提高世界观、审美观,并***终突破瓶颈,使“琴品”得到提升的目的——这就是所谓“琴外功夫”的***。
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遇到瓶颈,通过***“琴外功夫”突破瓶颈,提高“琴品”的过程,也许在琴人的弹琴生涯中会重复多次,而***终所形成的个人风格,就是多次重复上述过程的产物。就象有追求的文人,总是在追求学问的更高境界一样,一个有追求的琴人,也总是在追求琴学的更高境界,希图达到此种境界并体会个中美妙。为达此目的,他就会不断***“琴外功夫”,提高“琴品”,以至永无止境。
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古琴,这个中国***古老的乐器,蕴藏了无数的沧桑和历史,他拥有的不仅仅是乐器所发出的声音,更多的是拥有艺术的质感,精神的寄托和情感的抒发。学习古琴不仅仅能陶冶情操、锻炼气质、了解历史。更多的是能从中获得更多心灵上的平静。可以说古琴是正心修身之神器。
《***通·礼乐篇》载:“琴者禁也,所以禁止***邪,正人心也。”《琴史·释弦》载:“五音之感人,皆有所合於中也。宫正脾,脾正则好圣,故闻宫声者,温润而宽悦;商正肺,肺正则好义,故闻商声者,刚断而立事;角正肝,肝正则好仁,故闻角声者,恻隐而慈爱;徵正心,心正则好礼,故闻徵声者,恭俭而谦挹;羽正***,***正则好智,故闻羽声者,深思而远谋,此先王所以贵于乐也。”这里深刻的揭示了琴的五音与五脏的密切关系,古人非常注重于内修于身,在正心而修身的基础之后,再操琴,就可以通达幽冥,感格***,而通达造化再助益于内修于身。
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问:什么是减字谱?
答:唐代的曹柔(唐贞观后咸通前,639后860前的人)创制了“减字谱”。“减字谱”只记录弦数、徽位以及左右手的弹奏方法,它间接地记录出了弦音,并不直接记录节奏。它是由汉字的减笔字(即取繁体字的一部分)和数字等组合而成,所以称之为“减字谱”,它是古琴的***谱。
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