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发布时间：2020-06-21 22:24:00 作者：音妙艺术传播中心
古琴从上古流传至明清，虽然历经了历朝历代的变更，但从未走出封建社会或者说是儒道佛尤其儒道思想占文化统治地位的这样一个大环境。近代以来，中国社会历经巨变，旧式文人群体的逐渐消失，古琴也逐渐脱离“雅文化”背景，加之“五/四”新文化运动的“破四旧”，***时期对传统文化的批判，在此情况下，古琴逐渐失去了赖以生存的人文环境，古琴文化遭遇新式文化的强烈冲击，其生存状态面临严峻的危机。这些危机包括琴派琴社的衰败、琴家琴人的胭如、琴学研究的滞后等诸多方面。这些均严重影响了古琴艺术在当代的发展。
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当今之世，若有人说“琴为修身之具、载道之器”，往往被指为“装神弄鬼”而嗤之以鼻。有为数不少自诩为“接地气”的琴人，动辄以“琴只是一乐器而已，扯那些高尚、缥缈的东西，毫无用处”之类论调互相唱和，自以为有见而欣然自得。然而，这种观点看似是一种把古琴“拉下神坛，回归本来”的貌似客观且与时俱进的说法，其实是对本来就已经非常正确的、历代相传的古琴审美以及***终的修身、载道功能（琴道）的一种***。此种论调，虽然迎合了一些初学者简单、明了、上手快等等需求，但对于古琴的修身、载道等功能，无疑是具有极大破坏性的，甚至是对琴道***道的糟蹋！
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从古琴中流出的音乐，或孤独，或清雅，或紧张，或悲凉。它不是用来表达轻松愉快之类的心情，而是用来表达清高、淡泊、或者孤寂。 古琴只有独奏才能散发出它独有的虚静高雅，一旦与其他乐器合奏，感觉便是古琴成了附庸风雅的工具。听过一首民族乐器合奏的高山流水，一会鸟鸣，一会扬笛，古琴穿梭其中，于是，清新空旷的高山流水成了鸟语花香的小桥流水，就如大家闺秀成了小家碧玉，完全变了味。
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